তেইশ নম্বর তৈলচিত্র পিডিএফ

পুরুষতান্ত্রিক সমাজে পুরুষেরা চায় নারী সবসময় অসহায় হোক। পুরুষ সে অসহায়ের শক্ত খুঁটি হয়ে দাঁড়ায়৷ লেখক তো এই দেখিয়েছেন। নয়তো জোবেদা নামক মহিলার প্রথম স্বামী ছাড়ার ঘটনায় লেখকের আক্ষেপ হওয়ার কারণ কি? জাহেদের ছবির সেই দোষকে ক্ষমা করে মহৎ ভাবার কারণ? সে দোষ তো আদতে জায়েদদের মতো পুরুষতান্ত্রিক সমাজেরই একজনের৷ ছবির সেটা দোষ দূর ভুলও নয়। ছবির বৌদির দোষ তিনি এক মেরুদণ্ডহীন শিপ্লীকে ভালোবেসেছিলেন বলে?

আবার ক্ষাণিক পরে মুক্ত মানব মানবীর প্রেমও বোধহয় দেখি৷ অনায়াসে দেখি না, তারজন্য একটু কষ্ট করতে হয় বৈকি৷ তবে ‘বসুন্ধরা’ সুন্দর। সুন্দর মাতৃত্বের সেই ঐশ্বরিক ঘ্রাণ তার সাথের সব কিছুর দাগ মুছে ফেলে। এই চিরায়ত নিয়ম৷

কিছুক্ষেত্রে হয়তো টেনে টেনে দোষগুলোকেই বড় করে দেখানো যেতো। কিন্তু আমি যা দেখেছি সেই অন্ধকার সংঘাতের পরের আলো। ঐশ্বরিক মাতৃময়তা। নর-নারীর প্রেম। শিল্পী মনের পাশাপাশি এক প্রেমিক মন। এসব তো আর ঠুনকো নয়। তাই সেসব দিকে আর না যাই।

কয়েকটি ভাষায় অনুদিত ‘তেইশ নম্বর তৈলচিত্র’ আলাউদ্দিন আল আজাদের প্রথম উপন্যাসটি সুন্দর। এটাকে কালজয়ী বলা যেতে পারে কি না তা নিয়ে অবশ্য মতবিরোধ দেখা দিতে পারে। কারণ লেখক তাঁর এই লেখনীকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দেননি। কিছু ক্ষেত্রে আটকে রেখেছেন। কিছু ক্ষেত্রে আবার পর্দার মতো আড়াল করেছেন নিজেকে। যার প্রভাব পুরো লেখনী জুড়েই বর্তমান৷ কিন্তু কথা যদি ওঠে পাঠকের বইটি পড়া উচিত কিনা তবে বলবো অবশ্যই উচিত। শুধু মুখস্ত করে বসার জন্যই তো আর পড়া নয়৷